Черепишкий монастырь „Успение Богородицы” расположен в уникальном своим многообразием форм и достопримечательностей Искырском ущелье, в 29 километрах юго-восточнее города Враца.

Возникновение обители связано с историей средневекового города, существовавшего в близкой до деревни Лютиброд местности. Монастырь свято чтит легенду о царе Иоанне Шишмане и его последних, отчаянных битвах против турецкого нашествия. После одного из кровавых сражений территория, на которой расположен монастырь , была усеяна черепами павших воинов. С этими темными сказаниями связано и имя обители. Между монастырем и деревней Лютиброд есть местность, названная Шишманец. Легенды рассказывают, что в одной из многочисленных пещер в этом районе раненый царь провел последние дни своей жизни. Эти пещеры названы его именем „Шишмановыми ямами” или „Шишмановыми пещерами”, а в одной из них, якобы и до сих пор скрыто его золотое сокровище…

В церковном историко-археологическом музее Софии сохраняется один типик (устав) монастыря, составленный около 1396 года, в котором указано, что он был разрушен во время сражения и сразу же после этого заново восстановлен. Руины средневековой церкви находятся под основами сегодняшней.

Об истории обители в течение следующих двух веков пока ничего не известно. В своей „Истории славяноболгарской”, написанной в 1762 году, Паисий Хилендарский отмечает, что известный болгарский иконописец Пимен Зографский „обновил Черепишкий монастырь и в нем же и умер…в 1610 году”. В житии Св. Пимена, написанного черепишким монахом Панфилием, упоминается о том, что после обновления обители он „собрал много братьев, назначил им игумена и устроил все, как полагается”. И не только – еще при жизни Пимен был инициатором развития литературной деятельности, шедевром которой является известное „Черепишкое евангелие” с позолоченной оправой, выработанное в 1612 году. Сохранены и некоторые другие литературные памятники монастыря – евангелие Данаила от 1616 года, Панегирик от 1623 года, Апостол от 1630 года и др. Активная литературная деятельность продолжается и в следующем веке.

В конце ХVІІІ века монастырь обезлюдел из-за набегов османских разбойнических групп, а монахи укрывались в близких пещерах. Лишь в 1802 году жизнь в обители вновь восстанавливается, а в начале ХХ века монастырь богатеет и развивает бурную строительную деятельность. Большая часть зданий монастырского комплекса построена в первой половине ХІХ века – так называемый дом Рушида, дом Мефодия и др.
С первым связана интересная легенда: дом был построен в качестве дарения местным турецким владетелем Рушидом. У него была дочь, больная туберкулезом – неизлечимой в то время болезнью. Однажды во сне девушке явилась незнакомая женщина, которая посоветовала посетить Черепишкий монастырь. Отчаянные родители тотчас же поехали туда и девушка после прочтения молитвы выздоровела. В знак благодарности ее отец построил на неприступных скалах роскошный дом.

Другой традицией, которой известен монастырь, является „переуступание” детей, связанное с верой в чудотворную живительную силу святой обители. Молодые матери приводили сюда своих годовалых детей и „переуступали” (обрекали) их Божьей матери для здоровья и оберегания от невзгод. Перед помолвкой они выкупали их обратно. В реестрах монастыря можно прочесть более десяти тысяч имен „переуступленных” детей со всей страны.
Черепишкий монастырь и сегодня является действующим. Он объявлен памятником культуры национального значения и ежегодно посещается тысячами туристов.

Видео. Черепишкий монастырь "Успение Богородицы"